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                黎庶昌访日本徐福墓诗文之分析

                一、《黎∑星使宴集合编》一书的缘起

                黎庶昌,字莼斋(1837—1898年),贵州遵义人,先拜莫友芝(1811—1871年)等人为师,后至「江南曾国藩(1811—1872年)幕府,成为曾门“四大弟子”之一。他出任◇过青浦县(今∞上海青浦区)知县及清朝驻英、法、德、西班牙四国参赞 (历时5年)。光绪七年 (1881年)至光绪十年(1884年)以二品衔出任驻日公使(即大使)三年,因◣丁忧回国;光绪十三年(1887年)至光绪十六年(1891年),再度出任☆驻日公使三年。两个任期凡六年[1]。他在第二个卐任期结束返国时,日本天皇“叙勋一等,颁』授旭日大绶章 ”(授予中国第二位的是廖承志)[2]

                黎庶昌在两个任期内,每逢上巳节(三月三)、重阳节(九月九)等【中国传统佳节,均在东京使署或芝山红叶馆等处招请日本◎政界、文化界要人,赴会者二三十位至七八十位不等(有时也邀请当时的朝鲜驻日公使)。宴会开始,黎◤庶昌率先赋诗,然︾后众人唱和,儒雅之极。几年下来居然积成七本诗集。光绪十六年(1890年,明¤治二十三年)清朝驻日使署出版了《黎星使宴集合编》,内收中、日、朝三国文⊙士770首诗、100多篇各类文章,共约20万字[3]

                伯曾祖方濬益(1836—1899年),字子听,原籍☉徽州休宁,寄籍安徽定远,出身于书香门第方濬益与两位堂兄方濬颐、方濬师有“方氏三杰”之誉,复旦大学王◆振忠教授称之为“名门望族”。[4]方濬益曾出任∞南汇县、奉贤县(今上海浦东新区◥、奉贤区)知县,与黎庶昌做㊣ 知县的青浦县均属松江府,因而他俩是同府、同时、同级的官①僚,后方随黎赴日担任副手。

                笔者因为收集、整※理方濬益的资料,所以查阅█了《合编》,无意间却发现了黎庶昌寻访新宫徐福墓的诗文。近30年来,笔者一直参♀与中国徐福会的研究与活动,窃以为至今尚未有人披露这段历史。所以,特将自己的发现公之于众,以抛砖引玉⌒。

                二、黎庶昌访新宫徐福墓诗文

                现将黎庶昌的《初秋自奈良至新宫访徐福墓绝句十二首》[5],全文抄录如下:

                (一)

                曾披文部旧≡舆图,古迹荒◤迷记易疏。

                飞鸟祠边徐福墓,误从宁↓乐认秦墟[1]。

                [1]原注:奈良为神武天皇之橿原,或称南都,或称宁乐,其地有飞鸟山,余以为徐福∑ 墓在此,遍询竟无知者,盖误记也。

                (二)

                纪伊国界万峰巉[2],一水轮舟可任探。

                便拂和歌山下路,遂遵熊野海之南[3]。

                [2]原注:纪伊属和歌山县与奈良县之大和国,中隔大山。

                [3]原注:纪伊,当上古★未立国时,只称熊野。

                (三)

                二百十日风雨多[4],维舟大岛奈愁何!

                咫尺新宫不可□到,三朝三暮候潮过[5]。

                [4]原注:日本谣谚。

                [5]原注:在大岛阻¤风三日。

                (四)

                平田几顷◇稻花稠,双树为旌土一丘[6]。

                人代茫茫浑莫辨,夕阳荒海古今愁[7]。

                [6]原注:徐福墓在田↑坝中央,并非高冢,只平土一块未垦,约宽三、四丈,上有古树二株为记。

                [7]原注:墓距海岸可二╳里。

                (五)

                历记元文勒短碑[8],命卿水野氏多奇[9]。

                岁时士女☆争祈祷,来献寒花卐与树枝[10]。

                [8]原注:题“秦徐』福之墓”五字,传为朝鲜李某书,元文元年立,当乾隆元年丙辰(1736年)。天保六年乙未,仁井田①好古别撰有徐福碑,未刻。

                [9]原注:维新以前,水野氏为新宫城主。

                [10]原注:墓前盈积竹简数十百具,中插花朵〗或树枝,日本祀神之礼多如此。

                (六)

                断岸◥风漂著舳舻,里人犹自说秦∴须[11]。

                三千入海童男女,知否当时★尽到无!

                [11]原注:古老相传,福初到时在新宫东北海岸,日本里七里许,故地♂名秦须。尚有碑志,地甚狭隘,后乃徙于∮此。

                (七)

                犹存七冢压田唇,故老相传福所亲[12]。

                嫡裔■如云飘散尽,更从何处问秦人[13]?

                [12]原注:旁有七冢,皆相距数百『步。余仅见其※三。

                [13]原注:或言福之子孙多姓秦者,今皆散处各处。或言藤泽驿福、冈平一郎系福之后▂人,尝有赠物寄新宫神ㄨ社。或言有徐姓某某在和歌山充医士,皆疑莫能◤名。

                (八)

                滔滔㊣碧海掣长鲸,弩射涛头照眼明。

                遗法尚余秦士▓在,相将赛墓报徐】生[14]。

                [14]原注:相传捕鲸之法得自徐福,故今捕鱼船上第一人犹称“秦士”;得鲸,必至▆墓前报赛。

                (九)

                眼中沧海几△扬尘,避世桃源得问津。

                我胜南阳刘子骥,二千年后一畸人[15]。

                [15]原注:自徐福入海至今二千一百←数十年。

                (十)

                礼犹求野订遗≡闻,福芾同音契典坟。

                读史乃知徐巿误,俗书偶脱↓草头文[16]。

                [16]原注:福、芾同音,日本人或写福作芾,巿乃芾之伪。已有辨⊙及者。

                (十一)

                不兴神仙与药求,履瀛如砥有轮舟。

                蓬莱处处皆成聚,近日秦人遍五洲。

                (十二)

                村町〗郡长喜余临,葆护从今益系心。

                封墓建祠留古迹,海风吹@起伯牙琴[17]。

                [17]原注:福之遗物存神社者未足信,而墓则甚确。又□福祠旧址尚存。封树之责,是有望于新宫人¤士也。

                三、黎庶昌诗文之分析

                黎庶昌是在庚寅年初秋←(1890年农历九月中下旬),从东⌒ 京出发先到奈良,再从奈良到新宫寻访徐福墓的,时年53岁。为什么“初秋”不是农历九月上旬呢?因为@ 九月九日重阳节,他还在东京的红叶山馆(当时东京最高档的园林餐厅)设宴。而他在当年12月20日就卸任■了,所以此时他应该知道自己即将离任,算是临别日本︾前对徐福墓进行一次实地考察。

                黎庶昌绝句十二首,因为附有他的原注,所以资料、背景还是比较充分的,弥足珍贵。

                第一首写◣的是,他原以为墓在奈良神武天皇的橿原(或称南都、宁乐,有飞鸟山),他遍询当地ㄨ人徐福墓在何处,无人知晓,原来是误记了。

                第二首表明,他已搞清楚徐福墓究竟在哪里了——与奈々良相隔大山的和歌山县的纪伊国(旧称熊野),因为大山阻隔,只能坐船沿海岸线前往。

                谁料,他遇到了风雨,花了三天三夜等候潮水——这就是第三╳首所反映的情况。

                接下来♂的第四首,是他抵达新宫徐福墓了。他■描写了自己看到的第一印象:墓在田〇坝中央,并非高冢,只是一块并未种植的平地,宽三、四丈,上有2棵古树。墓距海岸2里许。

                第五首,他详细记录◣了在徐福墓前所见所闻,其中墓碑“秦徐福之墓”,相传为日本纪州藩祖德川赖宣命儒臣朝鲜人〓李梅溪所书[6],樱町天皇元文元年立(掌权的幕府将军是德川吉宗),当▂在乾隆元年(1736年)丙辰。仁孝天皇天保六年(1835年,乙未),当时的继任新宫城主“水野土▃佐守忠央”命属臣仁井田好古撰写“徐福墓∑显彰碑文”,1000多字的原文流传了下来。但我们现在参观所看到的石碑则是1940年新建的[7]

                第六首原注的一条信息十分重】要,即他记录了当地日本乡民的传说:徐福刚抵达的地方ξ,是在新宫东北海岸,地名叫作“秦须”,由于地势狭窄,徐福一行就迁徙到这里了。

                为什么々说重要呢?因为今天日本的新宫『市与熊野市都有徐福遗迹,而新宫市的东北方,正是今天的熊◥野市。这两个市相距并不远,却分属于和歌山县、三重县,所以他们双方的交ξ 流“并不通畅”。我们去这两地考察、参观时,两地的日本朋友●总会问:你们认为当年徐福究㊣竟应该在哪一边?你们怎么看这个争论?

                现在好了,黎庶昌的记载就♀是一个佐证,那就是他在1890年实地考察时,当地人告『诉他,传说是徐福先到熊野,后迁移至新宫。这说明两地徐福◇都停留、居住过,只是□先后而已。

                还有,黎庶昌所记徐福最早〒登陆的海岸是熊野市的“秦须”,而现在则←写为“波田须”,这两种写法在日语里的读音是一样的,都念作“HATASU”,“秦”和“波田”都念“HATA”。至于︼何时由“秦须”改为“波田须”不得而知了♀。

                第七首写到了七冢,那是徐福的七︼位重臣之墓。据文献记载,原来是像北斗七星那样围绕这徐福墓的,但被日人盗掘过,曾出土了陶≡器、青铜器。黎庶昌去时还看到了三座。不过我们现◥在看到的“七冢之碑”则是1916年重建的。黎庶昌还说,藤泽驿福、冈平◥一郎可能是徐福后人,曾经赠物给新宫神社。还听说有徐姓某某在和歌山做∩医生。

                第八首的原注很有◣意思,写的是当※年的日本人认为捕鲸法来自徐福,所以当时捕鱼船上的首领仍被称为“秦士”,一旦捕到鲸鱼,就要到徐福墓▲前祷告的,不知今天的日本人∮是否还保有这种风俗。

                第九首,他自比甚至于超过陶渊明《桃花源记》里的刘子骥了,表现出了幽默↘感。

                第十首写到了福字的三种写法,即“福”“芾”“巿”之间的关系。

                第十一首是唯一╳没有原注的。这是黎庶昌记述了当时大量中国人侨居、移◢民世界各地的状况,这与清末出现了轮船╱有关。所谓有海水的地方就有华人,有华人的地方》就有唐人街。

                第十二首是最后一首,可以视作是黎庶昌此行的小∞结了:新宫的村、町、郡各级首长均』欢迎他的光临,纷纷表示今后要用心保护好徐福墓。黎庶昌身为驻日公使,应该算々是代表清朝政府所进行的一次官方访问,这很◥可能是徐福东渡2000年后的首次。黎庶昌的到访,促进了日本人保护徐福墓的决心,也续写了中、日双方一衣带水的友好情谊。(文 / 方毓强)

                【作者简介:曾是《徐福志》(中国∏海洋大学出版社2007年5月)编委。现为中国徐福会理事、中国海外交通∏史研究会理事等。】

                参考文献:

                [1]《清季中外使领年表》.故ξ宫博物院、福√建师大合编.中华书局1985年10月第1版,P28.

                [2]重野安绎《奉送黎公使归国序》.《合编》,P254.

                [3]《合编》.“点校前言”,P4.

                [4]《“无徽不成▽镇”图说——休宁方氏与定远炉桥镇》.王振忠撰.《寻根》杂志2002年第2期,P28-40.

                [5]《合编》,P198-200.

                [6][7]《徐福志》.中国国际徐福文化交流协会编.中国海洋大学出◥版社2007年5月第1版,P264-268.


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